Požehnanie františka za ukončenie pandemie robí velký predel v živote cirkvi a sveta.

Je to znamenie nielen cirkevné, ale aj svetské, lebo blázinec, čo tu bol pred tým, už nikdy nebude. Mnohí sa obávajú, že to je začiatok vojny, ale práve tu sa mení situácia dobra a zla v duchovnej sfére života na obidvoch stranách. Na každého sa vráti to, čo zo seba vysiela, je to ako by platilo,: mech je požehnaný každý, kto ťa požehnáva a prekliaty, kto ťa preklína a teda každé zlo, nech sa vráti tam, odkiaľ prišlo a dobrí pozorovatelia už aj zaznamenali niektoré prípady.Samozrejme, kto chce vidieť vidí a kto nie tak nevidí, ale nebude dlho trvať a všetci tí čo boli na strane zla budú ľutovať a hanbiť sa sami pred sebou a nevyjú na ulice, ako teraz všetci, čo sú zavretí doma, lebo ľudia si ich budú pamätať a budú sa k nim nepríjemne správať. Ako sme netušili, ako treba ochladiť zem, tak sa stalo a tak sa stane aj s tými to zlými aj keď teraz ešte netušia, ako sa to má stať. Pred vchodom sa bralo do vnútra všetko zlo tohoto sveta a cirkvi a von vyšli v sláve ako po spovedi, vlastne ta spoveď sa tam aj konala a kto je citlivý na tieto duchovné veci, nemohlo mu zostať oko suche.
Čo sa tam vlastne duchovne stalo to uvidíme až neskôr, alebo pochopíme až neskôr, ale ja som pozoroval, že tam bol prítomný ježiš v inej forme, alebo dokonca, akoby tu dlho nebol a odteraz tu je. Nebo dalo vo fatiíme cirkvi príležitosť, dať do poriadku cirkev a svet, ale cirkev neuverila a požiadavky neba si nevšimla viac ako 100 rokov,
Týmto ukončilo nebo čakanie a všetko to, čo mala cirkev urobiť , urobí niekto iný.
Ľudia majú strach s tretej vojny, ale požehnaním prišla na zem iná sila, ktorá ako dobrá sila, bude velmi kruto zaobchádzať s tými, čo tu boli zodpovední za páchanie zla a nestáleho krviprelievania vo svete.
Nebo vie presne kto je za čo zodpovedný a nepotrebuje ani žalobcu a ani sudcu, lebo ešte pred tým každý pochopí, čo robil a prečo zle, ale návratu medzi dobrých už nebude.
Všetky takéto predpovede je potrebné konzultovať s evanjeliom, alebo už som zase čítal, dokonca priamy odkaz od ježiša, že veštci budú zachránené. Neverte takýmto víziám, lebo v evanjeliu zostali pasáže o plevoch a zrne, o ovciach a capoch a podobne, ale hlavne dávajte si na to pozor. Venujte sa radšej tomu, ako využiť posledné časy na spoveď ísť sa zbaviť hriechu.
Náš boh nás v našich časoch súženia utešoval tým, že každá slza bude zotretá a každá kvapka krvi zúčtovaná a nepodceňujte spoveď, aby ste neboli pristihnutý pri zlých , ak to nečakane príde.
neverte všetko, čo hlása cirkevn verte len evanjelium. Cirkev musí zostať, aj keby aká bola, lebo príde nový a dá ju doporiadku a požehnanie naznačilo, že už prišiel, že z miestnosti, kde sa konalo požehnanie, vyšiel niekto nový v duchovnej sfére, Nakoniec ježiš sa rozhodne sám, čo urobí s tými a čo s tými a komu odpustí neodpustiteľné a komu neodpustí odpustiteľné. Spájajte sa v modlitbách na vysielaných svätých omšiach, aby vás čo najviac myslelo v tom momente na to iste. lebo toto je sila a čím viac sa jej budeme zúťastnovať, a pestovať si túto silu, tým viac nás
bude počúvať a vyplní nám , čo chceme.
Zostaňme v nádejí, ako vo fatime, keď hovorila deťom: Táto vojna čoskoro končí, ale ak nikto nenaplní to, čo, tu bolo povedané, príde druhá a horšia. Pandemia ????

Tak aj my dnes: Táto pandemia skončí, ale ak sa nedá do poriadku cirkev a ľudia sa neobrátia a nedá sa doporiadku celý svet, ľudstvo na tejto planéte skončí
Dobre o tom porozmýčľajte a medzi tým, pozerajte na tých naších najmenších.

cele zle.....Ku komu sa vlastne modlí?....koho prosi o pomoc?...Ježiš by mu povedal, odíd odo mňa satan

Velika Maria a slabý Ježiško v jej naručí!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2., 3. Pápež František sa modlí najmä k Bohu a k Pánovi Ježišovi (vlastne asi ako každý katolík), napr. odkaz
odkaz

A k tomu čo si namietal o tom jeho príhovore k Panne Márii, matke Pána Ježiša, asi tak:
"Keby nám Ježiš nezaslúžil a nezískal spásu, ani ten najsvätejší život Panny Márie a všetkých ľudí na zemi by nikomu nepomohol. Ale ak sme už vykúpení a krstom ponorení do Ježiša Krista, v ňom naše skutky získavajú záslužnú hodnotu pred Bohom. Na viacerých miestach Sv. Písma sa hovorí, že Boh nás bude hodnotiť podľa zásluh za svoje skutky: „Nadeľ im podľa ich skutkov a podľa ničomnosti ich výmyslov. Odplať im podľa diela ich rúk, odmeň ich podľa zásluhy“ (Ž 28, 4). „Odplať im, Pane, podľa zásluh, podľa ich činov!“ (Nár 3, 64). „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji dobýjajú a kradnú. V nebi si zhromažďujte poklady; tam ich neničí ani moľ ani hrdza a tam sa zlodeji nedobýjajú a nekradnú“ (Mt 6, 19-20). „Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi“ (Mt 19, 21). „Predajte, čo máte, a rozdajte ako almužnu! Robte si mešce, ktoré sa nezoderú, nevyčerpateľný poklad v nebi, kde sa zlodej nedostane a kde moľ neničí. Lebo kde je váš poklad, tam bude aj vaše srdce“ (Lk 12, 33-34).
Ak platí najmä posledný citát, že v nebi môžeme mať nevyčerpateľný poklad zásluh, o čo skôr ho môže mať Panna Mária, najvernejšia Božia služobnica, ktorá sa vzdala všetkých svojich plánov?! O čo skôr môže ona z tohto pokladu ustavične prideľovať iným!

Spýtam sa takto: Môžeme sa modliť jeden za druhého tu na zemi? Poviete mi: „Áno!“ A je to správne. Veď apoštol Pavol napísal: „Bratia, modlite sa aj za nás!“ (1 Sol 5, 25). A apoštol Jakub povzbudzuje: „Modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spravodlivého“ (Jak 5, 16). Môžu sa modliť tí, ktorí sú v nebi? Sv. Ján v Zjavení píše: „Štyri bytosti a dvadsiati štyria starci padli pred Baránkom. Každý mal citaru a zlatú čašu plnú kadidla, čo sú modlitby svätých“ (Zjv 5, 8). „A každá z týchto štyroch bytostí… vo dne v noci bez prestania volali: „Svätý, svätý, svätý Pán Boh všemohúci, ktorý bol, ktorý je a ktorý príde!““ (Zjv 4, 8).
Môžeme poprosiť človeka, aby sa za nás modlil? Áno, a neraz to robíme. Zvlášť prosíme tých, ktorí sú nábožní pred Bohom alebo ktorým Boh udelil osobitnú charizmu, to znamená, že na ich príhovor akosi skôr urobí niektoré veci, napríklad ak niekto má charizmu privádzať ľudí k obráteniu, charizmu uzdravovania alebo poznania a pod. Môžeme poprosiť nejakého človeka, ktorý odišiel do večnosti, aby sa za nás modlil? Ak vyznávame v spoločenstvo svätých, ak sme v Kristovi jedno telo, nič tomu nebráni. Vari Boh bude brániť takejto prosbe, keď on chce, aby sme sa modlili jeden za druhého?
Niekto tu môže namietnuť: „Ale Boh v Starom zákone zakázal vyvolávať mŕtvych“ (napr. v Dt 18, 10-12). To je pravda, ale my sa pri modlitbe neusilujeme, aby sa nám zjavili mŕtvi alebo aby k nám prehovorili. A napokon nevzývame ani mŕtvych. Brat Efraim to vyjadril takto: „Čítal som: „Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých“ (Mk 12, 27) Abrahám žije, Mojžiš žije… Pochopil som… že kto dostal život, ten viac nemôže zomrieť. A z toho dôležitého Božieho zjavenia vyplynulo ostatné. Štefan nezomrel, keď ho ukameňovali, iba zaspal. Mária nezomrela, odišla k Synovi. Tak, ako lotor z pravej strany: „Dnes budeš so mnou v raji“ (Lk 23, 43)… Mária teda žije a ja som sa rozhodol, že sa jej prihovorím.“
Väčšina kresťanských cirkví vo sa vo Vyznaní viery modlia: „verím v spoločenstvo svätých.“ A svätí nie sú len na zemi. Sú predovšetkým v nebi, lebo sú už dokonale očistení Božou milosťou. Ak mám mať s niekým spoločenstvo, musím s ním v prvom rade komunikovať. A to sa vzťahuje aj na prosby o príhovor.
Vrátim k Máriinmu proroctvu v Magnifikate: „Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia…“ (Lk 1, 48). Toto slovo zahŕňa nielen úctu v srdci, ale aj vyjadrené velebenie Ježišovej Matky, čo je v podstate modlitbou. Samozrejme nesmeruje to k Márii ako k poslednému cieľu, ale k Bohu, ktorý v nej urobil také veľké veci.
A aký mocný je Máriin príhovor! Lukáš píše: „Len čo Alžbeta začula Máriin pozdrav, dieťa v jej lone sa zachvelo a Alžbetu naplnil Duch Svätý. Vtedy zvolala veľkým hlasom“ (Lk 1, 41-42). Neskôr keď na svadbe v Káne povedala Synovi: „Nemajú vína“ (Jn 2, 3), Ježiš vyhovel jej prosbe hoci ešte „neprišla jeho hodina“ (Jn 2, 4). Ježiš urobil na Máriinu prosu výnimku! To je čosi úžasné! A preto kresťania od prvých čias nachádzajú odvahu a prosia ju o príhovor u Syna.
Keď v starozákonných časoch Boh chcel potrestať neverných Izraelitov, prosil Mojžiša, aby mu nebránil potrestať ich: „Teraz ma nechaj, nech zahorí môj hnev proti nim a vyhubím ich! Teba však urobím veľkým národom.“ Mojžiš sa pokúšal upokojiť Pána, svojho Boha, a hovoril: „Prečo by mal, Pane, vybúšiť tvoj hnev proti ľudu, ktorý si ty mohutnou silou a mocnou rukou vyviedol z egyptskej krajiny?! Prečo by mali Egypťania vravieť: „V zlovôli ich vyviedol, aby ich zmárnil na horách a vyničil ich zo zemského povrchu?!“ Odlož svoj prudký hnev a maj zľutovanie nad nešťastím svojho ľudu! Spomeň si na svojich služobníkov Abraháma, Izáka a Izraela, ktorým si na seba samého prisahal a prisľúbil: „Rozmnožím vaše potomstvo ako hviezdy na nebi a celú túto zem, o ktorej som hovoril, dám vášmu potomstvu, aby ju vlastnilo na večné veky!“ A Pán oľutoval nešťastie, ktorým chcel navštíviť svoj ľud“ (Ex 32, 10-11.14). Teda urobil výnimku vo svojich zámeroch.
A presne toto robí aj Panna Mária. Neraz stojí ako kedysi Mojžiš pred Bohom a prosí, aby Boh zadržal svoj spravodlivý hnev pre hriechy a nevernosť svojho ľudu. A Boh znova pohnutý Máriinou láskou, dobrotou a vernosťou „ľutuje nešťastie, ktorým chcel navštíviť svoj ľud“ (Ex 32, 14)
Martin Luther v komentári k Magnifikat napísal: „Mária si neželá, aby sme si z nej urobili modlu. Nie ona koná, lež Boh uskutočňuje všetko. Ak vzývame Máriu, robíme tak preto, aby nám Boh s ohľadom na ňu dal to, o čo prosíme. Ostatne, s rovnakým úmyslom vzývame všetkých svätých, s vedomím, že všetko sa deje prostredníctvom Boha.“19
Hneď v prvej kapitole Skutkov apoštolov sa píše o Cirkvi zhromaždenej vo Večeradle: „Títo všetci jednomyseľne zotrvávali na modlitbách spolu so ženami, s Ježišovou matkou Máriou a s jeho bratmi“ (Sk 1, 14). Naozaj neviem, čo je nebiblické, ak sa modlíme k Bohu v spoločenstve s Pannou Máriou. Je to skôr česť. V uvedenom texte sa píše, že „zotrvávali na modlitbách spolu s Máriou“. Ak nechceme v tomto spoločenstve modlitby zotrvávať, v istom zmysle sa vzďaľujeme aj od Cirkvi. Lebo Mária je vždy tam, kde sa Cirkev modlí.
Prečo si niektorí kresťania myslia, že je vhodnejšie prichádzať k Bohu cez Pannu Máriu? Lebo je to výraz pokory, v ktorej si priznávame, že aj pri všemožnom snažení sme stále hriešni a nehodní pristúpiť k Bohu. Hriech v nás vzbudzuje Boží odpor. Modlitby vychádzajúce z hriešneho srdca nie sú dôstojné a hodné vystúpiť k Božiemu trónu. Preto ich zverujeme Panne Márii, ktorá ich berie za svoje a prednesie ich v našom mene.
Tí, ktorí si myslia, že sú dosť dobrí, lebo sú biblickí a zachovávajú Ježišovu vôľu, sa podobajú farizejovi, ktorý sa vpredu modlil v chráme. „Mýtnik stál celkom vzadu a neodvážil sa ani oči k nebu zdvihnúť, ale bil sa do pŕs a hovoril: »Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13). Ježiš toto podobenstvo zakončil slovami: „Hovorím vám: Tento odišiel domov ospravedlnený, a nie tamten. Lebo každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lk 18, 14). Ak sa teda pokladáme za nehodných pristúpiť k Ježišovi a zverujeme svoje potreby a prosby čistej a svätej Panne, pripodobňujeme sa mýtnikovi a nájdeme milosť u Boha. Už sv. Augustín, ktorý žil v štvrtom storočí, napísal: „Svet bol nehodný prijať Syna Božieho z rúk Otca; dal ho Márii, aby ho svet prijal skrze ňu.“
odkaz

Hoci neraz som hovoril i to, že v tomto smere ohľadom panny Márie si treba dať pozor a rozlišovať, čo Cirkev oficiálne odporúča resp. čo schválila, uznala (na jednej strane) a čo, naopak, sú skôr len nejaké súkromné, Cirkvou (Vatikánom, Kongregáciou pre náuku viery, Učiteľským úradom, pápežom) neschválené veci, údajné zjavenia, aktivity a pod. (na strane druhej). Nesprávne použiť sa dá asi všetko, aj veci duchovné. Napríklad viď odmietanie titulu spoluvykupiteľka pápežom Františkom (titulu, ktorý Cirkev Márii nedala a asi ani nedá, hoci niektorí by chceli):
"Svätý otec František odmietol počas svojej homílie na sviatok Panny Márie Guadalupskej snahy v rámci Cirkvi vyhlásiť piatu dogmu o Panne Márii, ktorou by jej bol pridelený titul “spoluvykupiteľka.” Tieto snahy zároveň nazval “bláznovstvom.” Podľa pápeža Panna Mária nikdy nechcela mať na sebe titul ani zásluhy, ktoré patria jej Synovi. “Nikdy nechcela mať pre seba niečo, čo bolo jej Syna. Nikdy sa nepredstavila ako spoluvykupiteľka. Nie.” doslovne povedal pápež František. Pápež zdôraznil, že Panna Mária sa predstavila ako služobnica Pána."
odkaz

odkaz
odkaz

Krištof, možeš tu davať aj kilometrove članky ....je to zle!!!!!
Papež sa jasne prihovara Marii, klaci pred jej obrazom a este aj kvety jej dava..Modlarstvo ako vyšité!!!!!!!!!!!! Tfuj tajbl!!!!!!
To su slová pápeža.
Pod tvoju ochranu sa utiekame svätá Božia rodička. Neodvracaj zrak od naších prosieb, pomož nám v núdzi a z každého nebezpečenstva nás vyslobod, ty panna slávna a pozehnaná!....
Kde sa tu prihovara papež ku Bohu?

No ten text čo som tam dal, to práveže dosť vysvetľuje. Inak kľačať môžeš, aj keď si zaväzuješ šnúrky. To však neznamená, že uctievaš topánky. Ide teda o vnútorný postoj, názor, aký človek má. Matku Pána Ježiša si vyvolil Boh, takže je s ňou. Prihovárať sa k tejto svätej Panne Márii, s ktorou je Boh a je vyvolená, je v poriadku v rámci Cirkvi. Nepovažujeme však Máriu za Boha či Bohyňu, nejde o modlárstvo. Tým by to bolo, ak by išlo o uctievanie - adoráciu boha z pohanského náboženstva. Ale o to samozrejme nejde. Úctu a lásku môžeš prejaviť aj človeku. Podľa KC Bohom je iba Svätá Trojica a v rámci nej Pán Ježiš, Boží Syn.
Treba však povedať, že niektorí katolíci to - viac-menej "súkromne" - preháňajú s mariánskou "úctou". Ale to nie je Vatikánom oficiálne uznaný a odporúčaný prístup. (Za oficiálne schválené možno považovať len to, čo schváli vatikánska Kongregácia pre náuku viery, Magistérium a pápež.)

"Ovšem nikde není řečeno ani napsáno, že by klečení bylo výhradním projevem klanění, adorace. Pokud pročítáme Písmo, pak postojem člověka před Božím majestátem bylo "padnout na tvář" - prostrace (liturgicky používaná při obřadech Velkého pátku). Symbolika klečení může samozřejmě být jedním z možných projevů klanění, to je však především "vnitřní postoj". Klečení může být stejně tak výrazem prosby, pokání apod. NB: Klečet můžete konečně i při opravě kola u auta a přesto Vás nikdo nebude obviňovat z adorace dopravního prostředku. Tělesný postoj nám v tomto případě "pomáhá". U auta budete klečet proto, že Vás bolí v zádech a nevydržíte být prostě ohnutý..." odkaz

Príklady, že pápež František sa modlí najmä k Bohu a k Pánovi Ježišovi (vlastne asi ako každý katolík), som už uviedol tiež (odkazy na ne):
odkaz
odkaz

Celkom nerozumiem, o čom je príspevok č.1.

možno bude dodatok.....

Niektorí ľudia tu majú taký zvláštny slovník a zvláštne myšlienkové postupy, že ani ja im často nerozumiem. Ale možno zase iní majú problém rozumieť mne, takže z toho nerobím vedu. Verím, že má aj elemír nejakých blízkych, ktorí rozumejú tomu, čo píše.

👍: Zuzka8 , Starý chren

Ani mne si nerozumel.

Tak jest.

K porozumeniu v nejakej veci je treba, aby ľudia mali spoločnú zásobu zážitkov s tou vecou - a aby tie zážitky nazývali rovnakými slovami.
K tomu slúži komunikácia, tou sa dá mnohé zosúladiť 🙂

👍: Zuzka8

No ako pozerám, tak tá komunikácia je zaujímavá schopnosť.

Ja to Elemirovi nevyčítam. Ale aj tak by som rád vedel, o čom to je.

Nuž, asi musíš vyvinúť zvýšené úsilie o porozumenie. Ja by som ho vyvinul, keby som mal silný motív... ale nemám :(

Snažil som sa, ale nedarí sa mi.

Ja som si kukla iba záver. A nechce sa mi to čítať, keď je to z katolicizmu.

Krištof, ja už som to vzdal do nekonečna niekoho presviedčať o nesmrtelnosti chrústov, pretože mám dojem a tie príspevky aj tak vyzerajú, že sú to väčšinou deti, ktoré sa takto detinsky zabávajú.
Ale na druhej strane netvrdím, že je to všetko uplne zbytočné, pretože tým, že sú tu, si možno aspom zapamätajjú meno Ježiš a práve ak sa predsa len vyskytne situácia, ktorú nepredpokladali, že bude, budú mať aspom akú-takú šancu na záchranu, alebo pomoc vyslovením mena Ježiš.
Ale velmi ma prekvapilo a nevedel som, že františek odmieol ďaľšiu dogmu a vykupiteľstve márie, ježišovej ,matky a tiež neviem, že kedy už ľudia konečne pochopia, že ježiš povedal, tu máte evanjelium, ale ni je tam všetko, lebo teraz by to bol pre vás tvrdý pokrm, ale zošlem vám ducha pravdy, ktorá z môjho odoberie a vám povie, čo máte robiť.
A teda, ak by u už ten duch pravdy bol, čo by asi mohol odobrať z ježišovho ? J myslím, že predsa len a to je titul boha. a kedy nám bolo povedané, čo máme robiť ? Predsa vo fatime, ale nič sa nezmenmilo.,ani v cirkvi, ani vo svete, naopak naplnil sa trest za to, čo mala cirkev urobiť a čo neurobila.
Ale pri tomto požehnaní som aj niečo spozoroval a možno nepochopil.
Napríklad ján pavol povedal : Keby som nebol pápež, tak do medžugoria idem. Benedikt sa nechal vraj počuť v poslednej dobe, keď napísal: Túto cirkev už nič nezachráni, to sa jednoducho musí nechať padnúť na zem, všetko rozbiť a vybudovať znova. A františek, ako som sa len teraz dozvedel od krištofa,odmietol rázne Ďalšiu dogmu o márii.
Zrazu vidím troch pápežov v inom svetle. Teda vidím, predpokladám, že duch, ktorý je vo mne ma vedie týtmo smerom.
Traja pápeži, o ktorých som si myslel, že sú hlavnými vinníkmi, že tu máme dogmy a nič neurobili pre ich odstránenie, zrazu ich vidím v opačnom svetle. Ale všetko sa zmenilo iba po tomto požehnaní. Vlastne v podstate sa nezmenilo nič, zmenil sa iba môj pohľad na nich a dúfam, že aj iných mnohých ďaľších
Zatial to vyzerá, že oni chceli, ale bol tu niekto, alebo niečo, kto bránil v plnení ich poslania, ktoré asi bolo určené dobrým smerom. A tak úrad zrejme prevzal, alebo prevezmú iní a v dohľadnej dobe by sme sa mali dozvedieť viacej, ako to vlastne s cirkvou pod týmto úradom bolo.
Ak by ale toto požehnanie bola hrubá čiara, ako predel medzi tým, čo bolo a tým, čo nás čaká, tak potom by malo byť rozhodnuté aj o tých, čo boli a čo v tom bránili. Ale na to si treba ešte počkať???
Ale niečo velké sa predsa len deje, niečo tak velké, čo tu ešte za dvetisíc rokov nebolo.
Stále sa neviem ubrániť dojmu, že keď vychádzali z miesta adorácie, že bol medzi nimi ježiš. V tom momente od navalu šťastia sa mi zaslzili oči , bol to nádherný pocit a mám v tom obrovskú nádej, že toto je začiatok niečoho nového.
Dnes som vôbec nemohol robiť, čo som si včera naplánoval musel som sa zaoberať týmto a nakoniec dnes mi bolo dané vedieť, či vidieť, alebo pochopiť niektoré pojmy a dojmy z fyziky. Ale o tom nikedy neskôr.
Napríkld existujú 4 druhy siločiar, pomocou ktorýách sa šíria media:
1. to je čiara šírenia svetla
2. siločiary gravitácie,
3. siločiary magnetického poľa a
4. širenie elektrikého prúdu vo vodiči. ktoré nie sú jednoduche čiary a ani čiar v ploche,ako som to predpokladal ale to sú všetko čiary 3D, leže o tom niekedy inokedy.

Nikto na zemi nemá právo posudzovať, čo je z neba a čo sa týka zjavení, je ovocím zjavení modlitba.
Ale čo sa týka dogiem, to človek musí posúdiť podľa evanjelia, lebo je to od človeka a ovocím je krviprelievanie a zlo. A ak cirkev nepotvdzuje , čo je zneba a bráni a zakazuje to, ale napriek tomu vyzdvihuje, čo je od človeka, potom komu vlastne patrí cirkev, alebo o čo vlastne cirkevnej hierarchii ide ? Takže ak sa laici niekde stretnú a začnú modliť, cirkev sa cíti povolaná tam prísť a rozhodovať, či sa majú modliť ďfalej, alebo nie. Ale ak laik povie, že dogmy sú zlé a možno aj od satana, tak ten je pre cirkev kacír, heretika čo ja viem čo ešte.
A preto ja chcem iba upozorniť, že tu niečo nesedí a práve ľudia , čo sa 100% spoliehajú na cirkev, aby si to radčej preverili v evanjeliu.
Ježiš povedal, ľudia už nedostanú žiadne iné znamenia iba aj jonášovo a to je, že niekto tu bude chodiť po uliciach a rozhlasovať zo striech, aby ľudia prestali hrešiť a obrátili sa a o tom sú všetky zjavenia, ale cirkev ich neschvaľuje !!!!! Naopak navymýšľaki si dogmy, ktoré niektoré sú dobré až v ýborné, ale 300 z nich sú jasne proti evanjeliu a pri tom ježi povedal, že evanielium neobsahuje všetko, lebo to je pre vás pokrm,,.ktoprý by ste taeraz nezniesli, le pošlem vám ducha pravdy. Toto nemôžeme riešiť ani ako či ano, či nie, lebo také jednoduché to nie je. V prvom rade to treba študovať, aké to prináša ovocie.
Je to napríkla ako s ježišovou matkou, tu nejde iba o to, či bola, alebo nebola poctivá celý život, tu ide o to, či sa vôbec máme s tým zaoberať, ak to nerieši evanjelium.
Lebo kto chce, aby sme neustále vyzdvihovali jej panenstvo a mali neustále zapichnuté oči v jej lone a kto chce, aby sme ju brali ako našu duchovnú metku , pomodnicu a prostredníka naších modlitieb, veď vo svet bolo mnohokrát dkázaná sila ruženca a ona j tu, ak počuje našee modlitby a a my ítime, že vľmi pomáha, tak načo sa strápňovať diskusiou o jej najintímnejších a podmieňovať to kliatbami, veď ona sama vie, čo prežila a čo potom, ak to prežila inak, neý si tu niekto možno aj nadržaný vymyslel, aby všetci hľadeli iba na jej lono, Pre boha ľudia , zastavte sa a zamyslíte, či nei je nanej hodnotnejšia vec ako toto ???? Prečo nezdvihnete oči trochu vyššie na jej srdce, na jej inteligenciu, Aká je to inteligencia a ká je to svätosť, určite to veľmi uráža aj ježiša a ešte ak si zoberieme, že tieto dogmy začali vznikať po zavedení celibátu ??Je to fialový hnus, a to si určite nezaslúži za to, čo pre nás robí. Tu je strašne podcenená sila a vplyv satana na celú cirkev. Všimnite si, kolko času venuje v evanjeliu ježiš satanovi, venujemem mu aj my taký čas, aby sme skúmali, kedy a ako nás klame a čo je jeho a čo ježišovo, ja mám oči plné slz .....